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    瓷盘载艺 墨韵鎏金——中国当代艺术名家孟庆利纪念盘欣赏

    中经总网  2026-05-26 10:51     浏览量:136696

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    《中华十二道》释文

    ——孟庆利

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    一、大学之道

    释曰:明德新民,止于至善。内修诚意正心,外达家国天下,乃为学为人之根本路径。此道贯通内外,统摄始终,如明灯照破迷雾,使行者知所先后、本末有序。今人当以“格物”求真理,以“修身”立根基,方能担纲大任、兼济天下。

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    二、诚信之道

    释曰:人无信不立,业无信不兴。言行相顾、表里如一,是处世之基石,亦是政令通行之保障。《论语》云“民无信不立”,今之政务公开、社会契约,皆赖诚信筑基。此道于商业则立品牌,于为政则树公信,于交友则得真情。

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    三、忠孝之道

    释曰:忠以尽己,孝以承亲。在家事亲以敬,在国奉公以诚,此道贯通公私伦理。传统“移孝作忠”之思,今可解为对家庭的担当延展为对职业的忠诚、对国家的责任。然忠非愚从,孝非盲顺,当以道义为衡,成就理性之忠、智慧之孝。

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    四、和谐之道

    释曰:和而不同,谐而有序。尊重差异而求共识,包容多元而趋大同,此为社会稳定之要义。从“己所不欲勿施于人”的推己及人,到“万物并育而不相害”的生态智慧,皆属和谐之道的现代表达。今之构建和谐社会、倡导人类命运共同体,正此道之宏阔践行。

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    五、中庸之道

    释曰:执两用中,无过不及。不偏不倚、不狂不狷,是处世之至德,亦是决策之智慧。中庸非平庸,乃“恰如其分”的精准把握——政策需兼顾效率与公平,发展需平衡当下与长远,待人需融合原则与温情。此道为防极端、避偏执之圭臬。

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    六、礼仪之道

    释曰:礼以节文,仪以化俗。外在规范内化于心,方能成就“从心所欲不逾矩”的从容。礼仪非繁文缛节,而是对秩序的敬畏、对他者的尊重、对场合的体察。今之公共场所秩序、国际交往礼节,乃至网络空间礼仪,皆为此道之延伸。

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    七、交友之道

    释曰:友直友谅友多闻。择善而交、以文会友、以友辅仁,是个人成长之镜鉴,亦是社会资本之积累。孔子“益者三友”之训,警示世人远离谄谀之徒、亲近诤谏之友。今之政商交往、学术交流、国际合作,皆需秉持“信义为先、道义为纲”的交友准则。

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    八、安邦之道

    释曰:民惟邦本,本固邦宁。治国如治水,宜疏不宜堵;安民如安基,宜实不宜虚。从“制民之产”的物质基础,到“富而教之”的精神提升,再到“听政于民”的制度设计,皆属安邦要义。今之民生保障、基层治理、风险防控,皆为此道之具体实践。

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    九、治国之道

    释曰:为政以德,譬如北辰。领导者当以德化人、以法治事、以能成业。此道强调“正己正人”——政策法令需公正清明,干部选拔需德才兼备,治理过程需透明有序。从“修己以安百姓”的个人修养,到“居之无倦行之以忠”的职业操守,皆为此道之体现。

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    十、成功之道

    释曰:得道多助,成人成己。成功非零和博弈,而是共创共享;非一时得失,而是可持续发展。此道融合“己欲立而立人”的共生智慧与“天时地利人和”的系统思维,强调循道而为、顺势而行、与人共荣,反对不择手段、急功近利的“伪成功”。

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    十一、君子之道

    释曰:喻于义,敏于行,讷于言。君子以道义为纲,以践行为要,以慎言为戒。此道塑造的是一种人格典范:既有“穷则独善其身”的操守,又有“达则兼济天下”的担当;既有“和而不同”的独立,又有“周而不比”的公正。今之领导干部、精英人才,尤当以此为镜。

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    十二、为官之道

    释曰:政者正也,子帅以正。廉洁是底线,担当是本分,为民是宗旨。此道集前十一道之大成,要求为官者以诚信立公信,以忠孝延展为忠诚,以礼仪彰示规范,以中庸把握分寸。从“廉政”(廉洁)到“勤政”(尽责)再到“善政”(有效),是为此道的三重境界。

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    结语

    十二道如十二经纶,交织成中华德治文明的经纬。其价值不在复古,而在为现代人提供一套融贯传统智慧与当代实践的生命导航系统——让个体在多元社会中定位自我,让组织在复杂环境中持守根本,让民族在全球化时代彰显精神主体性。诚如孟庆利先生所言:“道不虚行,待其人而后行。”诸道之生命力,终将寄托于每一位践行者的躬行体悟之中。

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    《赞孟庆利先生〈中华十二道〉骨质瓷盘》

    昌南玉骨透玲珑,

    邹峄心源在此中。

    十二图成宣至道,

    五千言载立儒宗。

    舟通四海和风暖,

    器重千秋大雅崇。

    欲把尧封传万国,

    瓷辉共照大同穹。

    ——亚圣宗孙孟庆利

    2026.5.21

    【注释与意象】

    昌南:景德镇别名,代指瓷都。

    邹峯:指孟子故里邹县峄山,喻孟庆利先生家学深厚。

    十二图:指《中华十二道》。

    舟通四海:双关,既指海上丝绸之路,亦喻文化载体通达世界。

    尧封:典出《尚书》,代指中华疆域与文明。

    大同:呼应“人类命运共同体”,寓意天下一家。

    瓷盘载艺 墨韵鎏金

    孟庆利老师的书法作品《中华十二道》被巨匠丹青书画院和中国工艺美术文创制作组委会联合知名大厂出品的“瓷盘载艺、墨韵鎏金--中国艺术名家工艺美术制作万里行”活动选用,已制作完成投放市场。

    生活,不仅是眼前的柴米油盐,还有远方的诗意与哲思。这套《中华十二道》骨瓷赏盘,一眼便让人沉醉。深蓝的釉面下,是流转千年的青花韵律;素白的瓷盘中央,是孟庆利大师笔力遒劲的书法真迹。从“修身”到“齐家”,从“治国”到“平天下”,十二个“道”,道尽人生百味与处世智慧。

    闲暇时,泡一壶茶,细细品味盘上的“和谐之道”;或是将其置于书房、客厅,不仅是高雅的装饰,更是时刻提醒自己的箴言。

    直径25.5cm的精致尺寸,让它既有分量,又不失灵动。

    送长辈、送友人,或是作为传家之宝,皆是不俗的选择。一瓷一世界,一道一乾坤。

    统筹编辑:中经总网®・中经在线

    责编:郑建华 侯晋平

    编审:王海珠 熊辉

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    【责任编辑:王海珠】
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