作者：张巧坭
来源：畿甸山河公众号
2024年9月26日，“西山永定河文化带文化遗产资源基础研究项目”调研组北京师范大学学生张巧坭前往房山区大石窝镇云居寺调研，对云居寺现有建置和文物保存情况进行记录和基本考察。云居寺位于北京西南部、大石窝镇西北部，坐西朝东，环山面水，占地面积7万多平方米。初名“智泉寺”，隋末唐初静琬于石经山刻经，重修寺院并改名为“云居寺”，经历代修葺形成五进院落六层殿宇的规模，上下落差达300余米。20世纪40年代，云居寺在战火中被炸毁，仅余山门、部分塔和地基，1985年根据1901—1941年的老照片全部重建，1987年正式对外开放。
<山门>
山门前的两只石狮为明朝文物，南侧狮子的左前腿曾为炮弹炸毁，有修补痕迹。山门的取材为汉白玉，上面还留有弹坑。
云居寺山门及南侧石狮
第一进院落（毗卢殿）
从山门进入，可见一座四柱七楼十二戗的木质牌楼，始建于清康熙年间，毁于战火之中，现有牌楼为现代重建。牌楼基座则为康熙年间制作的汉白玉石柱，
在战火之中得以保存。牌楼两侧为钟楼和鼓楼，后侧立有《范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑》和《重修范阳白带山云居寺碑》，两碑均刻于清康熙三十七年（1698），质地为青白石，前者记载重开山第一代住持溟波和尚生平，后者记载溟波及其弟子圆通重修云居寺事迹。毗卢殿正中供奉毗卢遮那佛紫铜像，该佛像为明代文物，解放后重修云居寺时从大钟寺请来。头戴五佛冠，衣物、莲座、脚底都有花纹，雕刻精细，线条流畅。毗卢殿外西北侧放置了5块清代、民国时期的功德碑。
牌楼
第二进院落（释迦殿）
进入照门，两侧设置有石经山和云居寺的全景沙盘。石经山因藏有石经而得名，山上的9个藏经洞中存有隋唐和元明时期的4000余块石经，如今仅有雷音洞1个藏经洞对外开放。此外，石经山上还有金仙公主塔、镇海塔、望春亭、施茶亭等遗迹，徒步上山可以到达。院落北侧为文物收藏馆，内藏有清代金如鉴所绘《大石窝伐石图》和清代邹一桂所绘《房山云居寺图》，两图均为复制品，原画藏于首都博物馆。院落南侧为敬畏千年·房山石经馆，展示房山石经的刊刻历史。释迦殿外西南侧走廊尽头墙上镶有清乾隆三十八年（1773）《永留香火功德碑》，记载涿州刘门王氏率孙子将祖业地六段共计1顷80亩捐给云居寺一事。
石经山全景沙盘
云居寺全景沙盘
《大石窝伐石图》（局部）
《房山云居寺图》（局部）
第三进院落（药师殿）
进入照门，两侧墙壁上悬挂着云居寺被轰炸前后的老照片。院落中立有《药师琉璃光如来本愿功德经》碑和《金刚般若菠萝蜜经》碑，皆刻于清代，质地为艾叶青。院落南侧展馆为静琬大师生平事迹展，北侧为郑勤砚云居文化书画作品展。
老照片
第四进院落（弥陀殿）
院落中立有嘉庆御碑，质地为青白石。嘉庆一生中三次到访云居寺并留下诗作，这一通碑刻正背面镌刻的即其中两次的诗作，分别为嘉庆十四年（1808年）所作《瞻礼二十韵》和嘉庆十八年（1812年）所作《再游云居寺》。御碑西南侧立有清代《妙法莲华经观世音菩萨普门品碑》，质地为青白石，碑阳刻经文，碑阴刻《发愿文》。院落南北两侧分别为龙藏木经馆和舌血真经馆。云居寺有“三绝”，除石经之外还有纸经和木经。云居寺藏有2.2万卷纸经，其中1.2万册出自上方山的兜率寺，1万册出自北京孔庙，于1980年运至云居寺，建立藏经阁用现代化设备封存。1994年，工作人员在整理纸经的过程中，还发现了明崇祯年间祖慧法师所写的《大方广佛华严经》，他用针刺破舌头再将血液混合朱砂、盐，以血代墨，可谓一部名副其实的“舌血真经”，证实了佛教“刺血为墨”的说法。此外云居寺还保存着7万余块木经，为清代《乾隆大藏经》（又称《龙藏》）的一部分，是我国仅存的一部汉文大藏经板。
嘉庆御碑
舌血真经（局部）
第五进院落（大悲殿）
院落中立有清乾隆八年（1743）《云居寺大悲殿碑记》，记载住持了尘重修大悲殿一事；清道光八年（1828）《西域山大云居寺重修大悲坛》碑，记述前任贝勒绵府之侧室真善皈依三宝后捐资重修大悲坛一事；清咸丰元年（1851）《永远流芳功德碑》，记述善士胡君将“其价八千有余”的土地全部捐给云居寺、供佛斋僧的功德。三通碑刻质地均为青白石。大悲殿南侧为舍利馆，内有1990年出土于天开寺天开塔下的佛骨舍利4颗，供奉舍利的小塔为现代汉白玉制品，仿照北塔风格雕刻而成。大悲殿北侧为藏经阁，为保存纸经之地。院落南北两侧为文物库房，藏有小塔、石碑以及现代铝雕经板，不对外开放。
舍利塔
<北塔>
北塔位于云居寺中路北侧，始建于辽代，砖石结构，塔高34.2米。四角小塔建于唐代，东北角的小塔被誉为全国雕刻最为精美的唐塔，建于唐开元十年（公元722年），具有极高的文物和艺术价值；塔身最上面两层质地为汉白玉，其他均为青白石。塔群四周安置着隋唐至民国时期的碑刻，有的碑刻是从附近区域移到寺院保存，比如发现于窦店古城遗址的隋代《千佛碑》、发现于孤山口村的元代《白话圣旨碑》。北塔北侧为三公塔，安置溟波及其两代弟子圆通、了尘共三位住持的灵骨，最北侧的塔基整个用汉白玉雕刻，为溟波法师的墓塔。寺院北部山上有一座老虎塔，始建于辽代。根据当地传说，过去寺里香火鼎盛、僧人众多，每到吃饭时就敲梆为号，每次吃饭时打粥的队伍里都会出现一位白胡子老头，吃完就走。僧人们感到奇怪，想出一个办法，吃饭前不再敲梆，彼此之间互相传达开饭，果然就再也没有见过这个老人。寺院派人到附近村子里询问，村民都说没有见过这个人，后来一个小和尚路过后山山顶发现了一只饿死的老虎，住持亲自去看，恍然大悟，说这只老虎修行上千年，化为人形，宁可自己饿死也不下山伤害生灵，于是连夜在山顶建塔以示纪念。为了安全起见，现老虎塔不对外开放。北塔往南为行宫殿，曾是清代皇帝拜访云居寺的住地，1942年被炸毁，现为僧人们的住所。
北塔
溟波大师灵骨塔
<南塔>
南塔位于云居寺中路南侧，始建于辽代，为十三层密檐式结构，塔高30米。1942年毁于战火之中，2014年复建完工，通体以青石材料为主。南塔西北侧有2件辽代经幢和1件明代经幢。南塔西南侧立有辽代开山琬公塔，最早在水头村香树庵，后移至云居寺药师殿，石经地宫建成后移至此地。塔侧有明万历壬辰年（1592）《琬公塔院记》，记载达观真可大师受静琬刻经精神感动，在慈圣太后的资助下赎回塔院和在雷音洞发现佛舍利的经过。南塔南侧有一座辽代密檐式八菱经幢，俗称压经塔，雕刻动物、飞天等图案，塔身上镌刻文字，主要记载通理大师师徒对刻经进行改革以及建造地宫保存石经的事迹。压经塔下即为石经地宫，为更好地保存石经，1999年在原地宫上面建成新的石经地宫，面积400平方米。内藏石经为通理大师改革后的经板，皆为辽金时期所刻，共计10082块，6层21列排布，其中还有以唐玄奘法师翻译的《大乘阿毗达》为底本刊刻的经板。过去每层石经之间填入细土和棉花来封藏，现改为沙垫用于均压。南塔东侧有1999年新建的碑廊，放置现代功德碑。
南塔
琬公塔
石经地宫
云居寺景区入口处有许多售卖当地农产品和山货的摊贩，且主要为水头村村民。通过交谈对水头村现有的人口和产业情况有了基本了解，接下来调研组将前往水头村作进一步的考察，并登上石经山对藏经洞及其他遗迹进行踏勘。
中经总网/世界品牌研究院 联合报道
发布：中经总网·中经在线
总编审：王海珠
总监制：熊辉
编辑：郑建华 刘信春
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